I I– leur apparence

Au terme de cette première partie nous connaissons déjà deux éléments importants :

-   il existe une corrélation évidente entre eux et leur lieu d’implantation,
  -    leur apparence varie également selon l’époque de leur apparition.

Mais cela ne suffit pas à distinguer les Elfes des autres entités.

a)     Tout d’abord, les Elfes apparaissent habituellement sous un aspect humanoïde, voire totalement humain .

En effet, bien qu’il leur soit possible de prendre diverses apparences, leur silhouette est globalement humaine. Les quelques exemples contraires que nous connaissons peuvent relever soit d’un déguisement qu’ils auraient pris, soit de l’erreur humaine, soit  de phénomènes exterieurs (lesquels  se juxtaposeraient d'ailleurs plus à leur physique humain qu’ils ne le remettraient en cause).

On peut même supposer qu’il existe une véritable parenté biologique entre Elfes et Hommes, dans la mesure où il a été fait cas, à maintes reprises, à des unions mixtes ayant engendré une descendance, elle-même  féconde. Ce serait notamment le cas de la célèbre famille des Lusignan.

b)     De plus, les elfes sont beaux.

Contrairement à toute affirmation contraire, l’Elfe est beau. C’est même une de ses caractéristiques essentielles et celle qui a valu à sa race le nom de « Belles Gens ».  

Après tout,  le désir des hommes (maintes fois réitéré dans les contes) d’épouser Ondines ou Selkies ne relève certainement pas du masochisme.

D’ailleurs, paradoxe révélateur, même quand un Elfe est représenté avec des malformations, il n’en est pas laid pour autant ; ainsi, Auberon, quoique bossu, est décrit « beau comme le soleil en été ».

Sans entrer dans les détails (ce sera pour une prochaine étude) les déformations qui sont apparues au fil des siècles trouvent leur origine dans la pratique constante des religions dominantes (ex. : le Christianisme en Europe) de diaboliser les Elfes, considérés comme divinités païennes et donc concurrentes. Cette diabolisation se traduira par de soi-disantes malformations physiques ayant toutes pour but de les ridiculiser et de les stigmatiser auprès des populations (souvent rurales et peu instruites) qui les vénéraient.

Cette beauté des elfes tire vraisemblablement  son origine, au moins pour partie, de leur lien privilégié avec la Nature. Cette relation « extraordinaire » va d'ailleurs avoir d’autres conséquences sur leur apparence.

c)     Car les elfes sont magiques.

L’Elfe, comme nous l’avons vu est, certes, un proche parent de l’Homme, mais c’est aussi un esprit de la Nature et un Etre de Lumière. De ce fait il dispose d’une certaine magie, susceptible d’influer directement sur son apparence, que ce soit en vertu de pouvoirs de dissimulation ou d’assimilation.

Je m'explique.

En utilisant ses pouvoirs innés de dissimulation, l’Elfe peut non seulement disparaître à notre vue mais également brouiller les sens des témoins humains. Cela explique certainement tant la rareté de ses apparitions que l’incohérence, voire la contradiction, de nombreux témoignages.

Par ailleurs, sa relation symbiotique avec la Nature peut également se traduire par des modifications physiques liées à son environnement, et qui correspondent notamment aux particularismes locaux qui ont été étudiés dans la première partie de cette étude. On pourrait ainsi dire qu'il "assimile" le Milieu dont il est, par ailleurs, partie intégrante.

Mais plus que tout, les Elfes sont des Etres de Lumière. Ce n’est certes pas par hasard qu’Auberon est comparé au soleil ou que certaines légendes en font des anges « neutres » qui auraient été piégés sur Terre lors de la Grande Révolte des anges maudits contre Dieu.

Il en résulte l’apparition des phénomènes lumineux moultes fois observés, telles les auras lumineuses qui les entoureraient. Dans certains cas il a même été noté que la matérialité des elfes disparaissait et que seules ces auras pouvaient être perçues par certaines personnes privilégiées.

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